看了飛鳥俠，和好友談到深夜，剛回家。
很expressive 的電影。個名真係改爛左套咁精采的電影。

對人來說，平常感官是在4D。思想活動在5D。i.e. 能估計平行時空的不同可能性，但並不能在兩個任意點的平行時空之間跳越，i.e. < 6D。
但想像力和逆向思維能一定程度地到達一個10D的宇宙。
e.g. 7/8/9D 是不同perception 角度，和不同性質的宇宙相似。多角度思考，是一種9D。分別的是那個dimension 不是物理，而是心境。禪。
所以也可說人的一生是在10D裡面。

後續思考：11D。
入射點：10D 是一個存在？不存在？
0(Zero) 本身是一種不存在？存在？
e.g. in computer science, void 是一個連0都不是的不存在。相對 void 而言，0 變成是一種存在。然而 void 因名仍是一種存在。那甚麼是連void 都不存在(void void)？進入recursive。
在這recursive，存在與不存在成為同質。就是0D=10D。0=all。
進一步問，若10D=0D=存在=不存在，甚麼是10D/0D/存在/不存在都沒有的形態？
那便是超越存在與不存在，人類能體驗的存在意識以外的形態。可說，11D，超存在宇宙。
因為10D 是存在的整合，而11D是存在以外。可說11D/11D+ 是存在的，只是irrelevant，因為人類不能體驗。人類能體驗的世界，都在10D裡面。
1D-3D: 點線面體
4D: 時間性
5D: 平行時空
6D: 穿越平行時空 = 整個可能宇宙 phase-space / universe
7D: 不同物理或任何本質的6D = 另類宇宙 (multiverse)
8D: 多項本質不同的6D
9D: 沒有連結地跨越另類宇宙
10D: 9D的總集. 10D = 0D (Single Timeless Everything)

寫一個產品原理。
大自然往往教導我們很多東西。其中一樣是細菌的生態。
可這樣想。用商業角度看，細菌本身是一個產品。
細菌能散播到幾遠？感染速度如何？生存能力如何？殺傷力如何？
這些就是產品在市場上的生存力。

人本身也是一個產品。
人在這社會中，會有甚麼際遇，走到甚麼地方，從不是命運使然。而是人設。
會有甚麼工作，會有甚麼際遇，和誰結婚，遇上甚麼朋友，都是從人的基本設定影響。
不排除這有命運的因素在內。但人設很大程度是可以後天改良的。
思想決定命運，習慣決定人生。找到好際遇與生活，先從了解自己做起。

[人生心得mode] 很久沒寫人生心得，寫一篇。

人大了；以前年輕會用力去做的事，現在會用方法(methodology)和資源部署來做。
e.g.
theme：思考一個問題。
年輕時就憑著頭腦運算力來思考，要求個人能力。能力高低便成了能否解決問題。
現在會先分別出時間（資源部署），考慮是否能力所及（methodology），然後選取正確方法做，e.g. 找書、找人、找圖、找片、練習、默想等等。

有時遇上較大型的問題，就先分別出時間，然後養成習慣去做。習慣是一個Engine，我叫這種做法做生活的Engineering。
e.g. 攻城直攻不破？先計算budget，然後測量可行性，然後從搭炮台開始做起。一個炮台攻不破，一萬個始終攻得破。這種戰法預算便成為關鍵。這便是資源部署、方法論、工程方法來處理問題。

現在漸漸越來越少不能解決的問題。漸漸步入不惑之感。
尤其現在的互聯網訊息能力太高。任意一個問題，e.g. 量子力學問題，都幾乎有方法找到答案。

現在也不是全無問題。現在的思考方式是先分辨是否能力所及的問題。方法論和資源部署也有邊界，始終一定有問題不是能力所及。
或者說，能力所及的意思是不是個人最適合做的（e.g. 其他人做會較適合）；或資源投放與效率及相關性（Relevance）不成正比。換句最約簡的話說，從群體來說不是最具效率。

再用個具體例子。
theme: crack HTTPS
methodology:
1. 先分辨是否能解決的問題，效率和相關性。答：似乎是。
2. 資源部署：時間，e.g. 騰出用六個月來解決。
3. 方法：找資料、看黑客forum、找書。e.g. 當中分別兩星期細讀https algorithm，之後兩個月思考破解，並實戰嘗試。

從以上的思考方式，剩下最需要具備的能力就是心靜和心正。

bluetooth: Bluetooth support
bluez: Bluetooth tools and daemons
bluez-alsa: Bluetooth ALSA support
bluez-audio: Transitional package
bluez-compat: BlueZ 3.x compatibility binaries
bluez-cups: Bluetooth printer driver for CUPS
bluez-dbg: Bluetooth tools and daemons (with debugging symbols)
bluez-gstreamer: Bluetooth GStreamer support
bluez-pcmcia-support: PCMCIA support files for BlueZ 2.0 Bluetooth tools
bluez-utils: Transitional package
libbluetooth-dev: Development files for using the BlueZ Linux Bluetooth library
libbluetooth3: Library to use the BlueZ Linux Bluetooth stack
libbluetooth3-dbg: Library to use the BlueZ Linux Bluetooth stack with debugging symbols

這篇思考了很久，終於蘊釀到較滿意可落筆寫。

這些年來和朋友們討論生活事件、企業管理、人際故事、心境取向，觀察到一個不同人的做事角度的分類。就是價值觀的分類。
「王道」「邪道」這些很多人都聽過。但人的取態遠比這些為複雜；綜合了很多的觀察，歸類了這六個分類：王邪聖闇詭我。
是人做事、策略的價值觀形態，也是人心靈的形態。

=== 王道 ===
「王道」就是國泰民安、保民而王、以大治治天下的價值觀。是使事件平衡各方利益，不偏袒任何人包括自己。王道亦往往是指事情的正解，i.e.最好的做法。
王道是很多哲學派別的理想狀態。也是一種天下大治，天下太平的理想領袖人格。
王道需要在人生觀、世界觀上都建立相當成熟的智慧和知識才能成立。

=== 邪道 ===
因為作為最優化方法的王道是一個理想，而且在很多事情中往往不存在這種理想正解，對象便選擇了用怪異甚至邪氣的做法，來做到和王道一様的結果。
邪道雖然往往帶有邪氣，但其目的和追求的意義和王道是一様的。否則就不是邪道，是闇道。

邪道的本質是「當處境沒有王道解答時，次好的用手段的處理方法」。

=== 闇道 ===
先説闇道。闇就是邪惡。邪惡在世上是人心靈的日蝕。是人真善美的虧損。
以自私、不顧人民、無憐憫等等，便是闇道。闇道是反王道的。因邪道與王道一致，固然也是反邪道。闇道是破壞性，損人不利己的。

=== 詭道 ===
這名字取自孫子「兵者，詭道也」。引申出來是純謀略的運用，用古語説就是「重術不重道」。詭道是中立而純粹謀算分析，既不偏王邪也不偏闇。聽上去有點怪，但實際上現代不少人都喜歡保持中立而純粹將事件作謀略分析。詭道是以謀術為主軸。

=== 聖道 ===
「聖」的字義指「與世俗有別」。聖是一種反常人的做法，一份更高的價值觀。
其缺點是策略和執行都需要生命質素，不容易廣泛實行。中國歷代儒家思考教育管治家，便有「內聖外王」之說，將難行於外的價值觀收藏在心內。

王道本有「內聖外王」之義。

=== 霸道 ===

霸是吸收別人為己用。是領袖形態之一。是下三道的形態。是種與我道和闇道相近的價值觀。

=== 我道 ===
以上五者都是很有動力，還有一個區域沒有覆蓋：就是偏重自我。稱之為「我道」。我道通常是損人利己，或以自己的利益為主的思想。

常態是，人往往不偏重其中一道，而是綜合兩至三個形態。例如邪詭、詭我，都是在本地常見的形態。

2014.10.19

王.邪.聖.霸.詭.我.闇 系列：
王.邪.聖.霸.詭.我.闇 (1/5)：序言
王.邪.聖.霸.詭.我.闇 (2/5)：基礎篇
王.邪.聖.霸.詭.我.闇 (3/5)：中級篇
王.邪.聖.霸.詭.我.闇 (4/5)：應用篇
王.邪.聖.霸.詭.我.闇 (5/5)：領袖形態 – 王.邪.聖.霸

「王邪聖霸詭我闇」是筆者在2008碩士後鑽研管理時翻遍中西管理書本遍尋不獲、因而自創的價值觀分類方法。
十年來用在日常管理和各種生活環境中，甚為好用，特此分享的管理心法。
因為是直覺型模型，不是每個人合用。渡有緣人。

王.邪.聖.霸.詭.我.闇 系列：
王.邪.聖.霸.詭.我.闇 (1/5)：序言
王.邪.聖.霸.詭.我.闇 (2/5)：基礎篇
王.邪.聖.霸.詭.我.闇 (3/5)：中級篇
王.邪.聖.霸.詭.我.闇 (4/5)：應用篇
王.邪.聖.霸.詭.我.闇 (5/5)：領袖形態 – 王.邪.聖.霸

看了，未來叛變The Giver。
另一套偽烏托邦抗爭型電影。
劇透慎入。

電影和典型偽烏托邦電影差不多。結局也無獨到見解，若非有興趣研究烏托邦的人可以不看。斷估這電影的評價不會很高。
是篇借電影寫個人對社會的思考。

相信最多觀眾看這電影的第一觀感，是故事世界與現實世界的差異感。故事世界是理想化和單調化，從而造出控制經濟和大同生活。而電影的最直接訊息是談愛的冒險性，選擇容許有美麗的同時就選擇了容許有醜惡—自由意志的冒險性，其實在一神系哲學上是上帝第一天就決定要做的冒險。

筆者看的是被控制的故事世界與現實世界的相似與共鳴—與人心靈世界的共鳴。
現代社會生活或許沒有控制主義，但控制主義卻存在於很多人的心中。人的心靈將所處的世界格式化為一個安全系統，將身邊每個人套入自己的理解角色，而將不符合這個人世界的人處理掉—不能進入理解，就成為無視或排擠。
這心靈系統的形成，和故事世界一樣，源於恐懼；
這心靈系統的回饋與自我堅固，就是相信—相信這樣才能生存。
而這「處理掉」總被冠上道德光環、自我合理化，儘管在清醒的人看來有時是殘酷的。
所以曾有哲學家說，每個人的心靈因著這格式化的系統都是孤島。這孤島形態形體地表現在電影中。
破除偽信？電影沒有給予答案，這是筆者預期的失望—誰人有可能給予救世計劃？結局只表演出人要自己超越格式化的心靈，超越格式，超越邊界。那就是心靈自由。心無掛礙，無有恐怖，究竟湼槃。
邊界以外是甚麼？也許只是回歸愛、簡單、生活。

後記。筆者電影後回溯童年，想起自小都是那種比別人看多一點的孩子。也許有天會做個記憶傳承者不成 ^_^。哈。

前幾天和老老朋友傾計，談起平均思考能力。想寫一篇較具體的評估概念。

人的思考空間可以分作理性、心感、靈魄、情緒力。
用這四層去量度一個人的思考能力，是幾好用的方法。
個人對二元三元論那些十多年前有看，都不覺得特別有意義。但這篇用這四元論，主要是為了談思考能力。

理性是一個人的轉數。是大腦的運算力，是一種體能。
快、慢、靈活、反思、運用模型和理論、逆向思維、破格破框、自我否定、證據、詭辯學……總括而言就是所有人類已知的理性思考方法。

心感是人的喜樂愛惡。是選擇。尤其是個人選擇。
現代人的心靈比較弱，因為社會生活較不容易選擇自己想要的，較多妥協。學習持續地相信自己的心是需要勇氣和訓練的。
而人生目標、世界觀、意義、價值觀、善惡、快樂憂愁…..等，都存乎一心。
找得到人生目標，基本練習是不斷相信自己心的選擇。

靈魄（不是靈魂）是一個人真正的inner being。愛的承載力、愛的耐力、無私，對別人的欣賞還是拆毀、嫉妒，包容、接納、尊重，謙卑，是否常存盼望、盼望的毅力，對人的信任、對生命的熱情、放手、交託……大約可總括而言為信望愛，加上放手交託和生命熱情。
這些不能歸類進理性（不是思考力）和心感（不是選擇），惟有歸類為靈魄。
靈魄的力量和光暗是可量度和可觀察的。而理性和心感是極端地倚賴靈魄，e.g. 靈魄的強弱不同，理性和心感的結果也很大分別。所以當萬念俱灰時和充滿盼望時的思考和心念選擇會很不同，就算環境因素完全沒有變化；這例子只是靈魄中單一「盼望」的元素，若加上信愛和交託那些，情況就會複雜很多。
而靈魄是被動的。是一個反照。像陽光底下的一盆小花。

情緒力是人對情緒的駕馭力。情緒力是情緒的能否善用。
較重要的情緒是憤怒、驚惶、内疚、憂心。而情緒是貫穿前三者，理性、心感、靈魄；情緒起，前三者皆被牽動。而因為心念和理性皆被動於靈魄，所以通常穩定靈魄（e.g. 安靜、尋回信念）就較容易控制情緒。

應用。先談評估。以上四者，都是可目測、耳測的。理性的大腦運算力，特強和特弱都是明顯。心感最容易觀察的是妥協慣性、人生目標、價值觀和世界觀。靈魄是一種光度，靈魄強的人心性有著一份光亮感，信望愛的程度。

很值得談的另一個應用：思考失速。有些人運用理性臨近極限點就會經歷過。是因為人始終是人，不是電腦，理性受到體能限制，臨近極限就會進入紊亂。另心感和靈魄的承載力也有限，三者都臨近極限就會形成下墮旋渦。有點像飛機的失速。

最後一個應用。社會形態。社會普遍年輕人因被資訊爆炸的社會晝夜訓練，理性能力較年長人仕好。但年長人仕因為經年累月的沉浸，領悟人生之道，他們的心感和靈魄都是較強壯。而社會缺乏對四者進深訓練的工具，所以四者平均分普遍不高。

社會中很多建制，其本身是有其淵源。現代人活在大量建制當中，建制一方面是保護民生，另一方面亦限制了人的思維。現代人若不懂得事物的本來面目，就不懂得何去何從。格物而後致知。
是實用性哲學。
有感動幾天寫寫政府。政府本來是甚麼？
談一個比喻説結構。
譬如説，你有一班很要好的中學同學。中學同學常聚在一起，生活、玩、傾計、飲食。Time Zero。
Time 1。漸漸，你們發覺有些東西一起share，會使大家相處更方便。e.g. 每次食飯夾錢太麻煩，不如一次過夾錢有人替大家管理財政。個別約人也太麻煩，不如有個康樂負責聯絡和組織活動。然後有個組長支援財政和康樂的行政，也做些文書工作。這三人便是這班中學同學的「政府」。留意幾點：
1. 他們是人民授權的。權力來自人民。（篇末談談君權神授問題）
2. 他們的本質是無需存在。他們不存在，事情一様可做到。
3. 他們的存在意義只在於方便和效率。
4. 他們是服侍者，人民是老闆。
Time 2。漸漸，組長和財政漸漸掌握了不少資源。他們開始説，大家的意見使他們做事欠缺效率，提出請大家要多聽從。而也提出工作多，要多些人做，便帶了一些親信一起管理。然後給這小組起名為同學會的「管理層」。
大家也漸漸忘記了為何最初有這小組的誕生。
Time 3。同學會管理組開始掌握資源，操控人民…..
p.s.
一神論信仰羣體説君權神授－－君權神授只可能存在於一神論。歷史學家也認為這很可能是君士坦丁推基督教為國教的其中一個重要原因。
君權神授和權力來自人民並無衝突。聖經中用到「神授」的意義往往是指出非人能控制，而政府的權力、得到信任，long run上也是一種非單純人力能使其流向左或右的事。btw，short run上是有可能 hack the god, wag the dog的。