王.邪.聖.霸.詭.我.闇 (5/5)：領袖形態 – 王.邪.聖.霸

2025/11/142025/11/14 ~ me

在悠長的應用、實踐、觀察裡，對領袖模式 leadership styles 的研究，漸漸建立出王邪聖霸的形態。寫在這裡。

~ 四種領袖形態 ~

領袖一般都可歸類為這四種形態之一

	王道.邪道	聖道	霸道
核心價值	王道領袖是談理性、公平。重視法治精神。邪道的分別只是手段上較王道為低。理念上是一樣。	聖道是談犧牲與無私。	霸道通常是談成就偉業。
對待下屬（最明顯的分別）	王道的下屬，是通常有個清晰可見的晉升階梯。最終是培育出合夥人。	聖道的領袖，會為跟從者獻出自己。會燃燒自己去為群眾	霸道通常是會蠶食下屬，將下屬漸吸收為自己的一部份。下屬會越來越弱。但下屬也分好與壞；羊性與狼性。羊會被霸道領袖蠶食；但狼性卻會在安全範圍上生存到、分庭抗禮。而狼也會蠶食其他同輩的羊。於是會演化到霸道領袖的下屬，都是狼群。羊都被壓抑。容易演變成劣幣驅逐良幣
領袖的自覺	最具領袖的自覺。通常知道自己的道義責任。	聖道的超脫性，使人不能確定他們的領袖自覺。他們可能只是做自己。沒有執著要成為領袖。	霸道領袖是很渴望被尊重為領袖。但其實最缺乏領袖的自覺的一類。他們的自覺其實是普通人。最缺乏領袖的道義責任。
優點	整體是建基在理性、客觀性、科學方法旳理念上各式方法上的最高可持續性 sustainability。恩威並用；名聲遠播。這群體向外不斷傳播出優良的價值觀。	很高的價值標準具啟發性、具生命訊息	容易執行
缺點	對領袖的素質要求高；要很成熟的領袖才能執行。人才要求高。要有套很成熟的獎善罰惡標準。	sustainabiliy 可持續性不高；容易縱容壞人；容易變成空談夢想；容易縱容虛偽	價值觀標準很低；劣幣驅逐良幣、sustainability 其實也不高；會形成黑洞形態、向內崩塌；容易演化成惡人自有惡人磨。而且這群體是在向外傳播壞價值觀。
價值觀標準	高/中	高	低

王.邪.聖.霸.詭.我.闇系列：
王.邪.聖.霸.詭.我.闇 (1/5)：序言
 王.邪.聖.霸.詭.我.闇 (2/5)：基礎篇
 王.邪.聖.霸.詭.我.闇 (3/5)：中級篇
 王.邪.聖.霸.詭.我.闇 (4/5)：應用篇
 王.邪.聖.霸.詭.我.闇 (5/5)：領袖形態 – 王.邪.聖.霸

王.邪.聖.霸.詭.我.闇 (4/5)：應用篇

2016/08/132025/11/14 ~ me ~ 發表留言

試從另一個角度看聖王邪詭我闇這玩意兒。

這個世界有幾種人，活在兩個領域裡面。
一個是似道義是非為優化目標的世界，另一個是以慾望為優化目標的世界。兩個世界都可以有利益或物質，但在不同的優化目標結果截然不同。

於是有幾種人。
A. 一種是以大同的道義為優化目標；
B. 之後是道義與別人的需要取平衡的優化；
C. 之後是以別人的需要和自己的需要取平衡為優化；
D. 而最後是以自己的需要為優化。

即是：
— A — 道義 — B — 別人的需要 — C — 自己的需要 — D —

因為這是價值觀的分類，可以引用王邪聖闇詭我的模型詮釋。以上ABCD 依次是王、邪、詭、我；聖是為A再高一點加上犧牲，闇是比D低一點加上憤怒與破壞。

— S — 超越道義 — A — 道義 — B — 別人的需要 — C — 自己的需要 — D — 損人不利己 — F —

這個模型有助了解人性和了解王邪聖闇詭我的應用性。

2016.08.13

王.邪.聖.霸.詭.我.闇 (3/5)：中級篇

2016/02/062025/11/14 ~ me ~ 發表留言

「王邪聖闇詭我」是筆者為管理適用而發明的一種價值觀分類系統。有關基礎討論請參前文（王.邪.聖.闇.詭.我.(2/4)：基礎篇）

這段日子筆者固然在應用上增加了見解與觀察。在這裡寫一篇分享。

先說。若按道德層次說，次序是聖>王>邪>詭>我>闇。
詭我闇是下三道。聖王邪是上三道。
聖和闇都是不尋常的極端。

王聖道是價值觀的理想。但當社會或所屬社群徧向下三道，邪道就成為了折衷手段。搞好社群或社會的價值觀，就是向上推進。

很多時人的價值觀是同一對一起出現，例如價值觀是王聖、王邪、邪詭、詭我、我闇；很少是只有王道或只有詭道。

價值觀是漸進式改良的，先從闇我、到邪詭、到王聖。取決是在得到多少能量；能量即是閱歷、經驗、見識、視野，或生命的自我實現程度。

下三道的優化方向是短線、表面和即時回報；上三道的優化方向是長線、深入、組織網絡、建構性。

上三道的優勢之一，是處理到很多下三道處理不同的 side effect 副作用，例如世代的共鳴、生活的力量、意義與成功等；而下三道只著眼於即時回報，很少考慮長線和意義。

2016.02.06

王.邪.聖.霸.詭.我.闇 (2/5)：基礎篇

2014/10/192025/11/14 ~ me ~ 發表留言

這篇思考了很久，終於蘊釀到較滿意可落筆寫。

這些年來和朋友們討論生活事件、企業管理、人際故事、心境取向，觀察到一個不同人的做事角度的分類。就是價值觀的分類。
「王道」「邪道」這些很多人都聽過。但人的取態遠比這些為複雜；綜合了很多的觀察，歸類了這六個分類：王邪聖闇詭我。
是人做事、策略的價值觀形態，也是人心靈的形態。

=== 王道 ===
「王道」就是國泰民安、保民而王、以大治治天下的價值觀。是使事件平衡各方利益，不偏袒任何人包括自己。王道亦往往是指事情的正解，i.e.最好的做法。
王道是很多哲學派別的理想狀態。也是一種天下大治，天下太平的理想領袖人格。
王道需要在人生觀、世界觀上都建立相當成熟的智慧和知識才能成立。

=== 邪道 ===
因為作為最優化方法的王道是一個理想，而且在很多事情中往往不存在這種理想正解，對象便選擇了用怪異甚至邪氣的做法，來做到和王道一様的結果。
邪道雖然往往帶有邪氣，但其目的和追求的意義和王道是一様的。否則就不是邪道，是闇道。

邪道的本質是「當處境沒有王道解答時，次好的用手段的處理方法」。

=== 闇道 ===
先説闇道。闇就是邪惡。邪惡在世上是人心靈的日蝕。是人真善美的虧損。
以自私、不顧人民、無憐憫等等，便是闇道。闇道是反王道的。因邪道與王道一致，固然也是反邪道。闇道是破壞性，損人不利己的。

=== 詭道 ===
這名字取自孫子「兵者，詭道也」。引申出來是純謀略的運用，用古語説就是「重術不重道」。詭道是中立而純粹謀算分析，既不偏王邪也不偏闇。聽上去有點怪，但實際上現代不少人都喜歡保持中立而純粹將事件作謀略分析。詭道是以謀術為主軸。

=== 聖道 ===
「聖」的字義指「與世俗有別」。聖是一種反常人的做法，一份更高的價值觀。
其缺點是策略和執行都需要生命質素，不容易廣泛實行。中國歷代儒家思考教育管治家，便有「內聖外王」之說，將難行於外的價值觀收藏在心內。

王道本有「內聖外王」之義。

=== 霸道 ===

霸是吸收別人為己用。是領袖形態之一。是下三道的形態。是種與我道和闇道相近的價值觀。

=== 我道 ===
以上五者都是很有動力，還有一個區域沒有覆蓋：就是偏重自我。稱之為「我道」。我道通常是損人利己，或以自己的利益為主的思想。

常態是，人往往不偏重其中一道，而是綜合兩至三個形態。例如邪詭、詭我，都是在本地常見的形態。

2014.10.19

王.邪.聖.霸.詭.我.闇 (1/5)：序言

2014/10/192025/11/14 ~ me ~ 發表留言

「王邪聖霸詭我闇」是筆者在2008碩士後鑽研管理時翻遍中西管理書本遍尋不獲、因而自創的價值觀分類方法。
十年來用在日常管理和各種生活環境中，甚為好用，特此分享的管理心法。
因為是直覺型模型，不是每個人合用。渡有緣人。

王.邪.聖.霸.詭.我.闇系列：
王.邪.聖.霸.詭.我.闇 (1/5)：序言
王.邪.聖.霸.詭.我.闇 (2/5)：基礎篇
王.邪.聖.霸.詭.我.闇 (3/5)：中級篇
王.邪.聖.霸.詭.我.闇 (4/5)：應用篇
王.邪.聖.霸.詭.我.闇 (5/5)：領袖形態 – 王.邪.聖.霸