以前研讀管理模式時，常喜愛討論有機性管理和無機性管理 Organic and Inorganic。
Inorganic 無機性，就即是人為的 Artificial。經濟學上有市場調控，管理形態上也有重視計算、計劃等的無機性管理。人類的現代管理學大都是二十世紀的產物，很多都是百多年內誕生的，而很多都是因為應付工業革命後的社會狀況，經濟問題、生產問題、資源問題等等應運而生的。而人類在這些計算和計劃的管理方法論中，解決了相當多和重要的問題，因此現代管理學亦相當信任人為操控。
Organic 有機性，就是自然化 Natural。到二十世紀後半，當世界普遍經濟已取得相當多的重大突破，經濟活動繁盛起來後，開始有一些更複雜，和以前的管理學解決不到的問題。於是就誕生了很多有機性的管理學理論。例如蝴蝶效應、混沌理論 Chaos Theory、搏奕理論 Game Theory；亦漸漸轉向重視古典管理學例如易經、老子、儒家等等。
有機型管理，可以用一個故事解釋其好處的：
真人真事。曾經有個主題樂園，想重新設計它的入場路線、建設草地和鋪小石路等。管理機構公開有獎徵稿，要找出一個最好的設計，以最優化入場路線，在人流、效率、營運、等等各方面，都做到力求完美的方法。
機構收到很多來稿。很多專業的設計師和建築師，但都不甚滿足。去到最後，終於收到一個來信，給了一個最完美的設計。這個設計壓倒群雄，得到了冠軍的寶座。這個設計是怎樣的呢？
那個設計 — 甚至不可以算是設計，因為沒有藍圖，只有一句話：
「將園內都鋪上草地，任入場者來行出路徑。然後順著那些路徑，鋪上小石便可。」
這個概念，便是所謂有機型管理。
有機型管理的原理，是因為無機型人為的模式，往往只能觀察和量度比較主要和明顯的因素，而忽略次要和繁瑣的其他因素。而有機型則可以因為退開一步，任由事情發展，然後在適當情況下才干預，導致事情比較能順著它們的本來的性質適當地自動調節，而那些繁瑣但亦相當影響結果的次要因素，得到適當的顧全。
而無機型管理 Inorganic management 也不是完全棄掉不用的。在明顯的需求、明顯的問題解決方法，先應先應用無機型管理。解決了明顯的問題，然後才運用無機型去做長期演化和仔細契合。例如上面的主題樂園例子，入場位置、機動遊戲位置、水電管道、保安系統等，都應先以無機型管理解決。然後人流的安排才用有機型管理。
以下引用一些古代的智慧之言。不妨參詳有機性管理當中蘊含的智慧。
《論語.陽貨》裡是有句話這樣說的：
子曰：「予欲無言。」子貢曰：「子如不言，則小子何述焉？」子曰：「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」
譯出來就是：孔子說我沒有教導。子貢問：若你不教，我們又傳講甚麼呢？孔子說：你看上天，它幾時會講學？四季萬物一樣發生，上天又講了甚麼呢？
無為，而無不為。老子有幾段話談 Organic Management 有機管理學是很精采的。順便貼在這裡看看。如想找翻譯請找筆者或自行 google。
是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。~ 老子2
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。~ 老子3
天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。~ 老子29
道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之朴。鎮之以無名之朴，夫將不欲。不欲以靜，天下將自正。~ 老子37
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。~ 老子48
故聖人云：「我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自朴。」~ 老子57
為無為，事無事，味無味。大小多少，抱怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。~ 老子63
為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。~ 老子64
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